MELHOR DO QUE CANTAR SIMPLESMENTE ALELUIAS

A Cantora evangélica, norte americana, Amy Grant dá mais uma vez uma corajosa contribuição ao cancioneiro e ao pensamento cristão evangélico. A Bíblia registra o pensamento de Deus: " Misericórdia quero e não sacrifícios", melhor do que cantar Aleluias, melhor que o som dos sinos da igreja, melhor que catar belos hinos no coral, etc. Veja o vídeo , a letra dessa bela canção e reconsidere a sua prática cristã.

INDEPENDENTES? ADULTOS, CAPAZES DE ANDAR SOBRE OS SEUS PRÓPRIOS PÉS?

Essa é uma postagem rápida e bastante simples na intenção ( já pretendo escrever pouco, discorrer pouco e não cansar o eventual  leitor ). De fato , a Bíblia, as Escrituras, através de seus escritores nos lembram , não uma única e rara vez, que a vida com Deus e particularmente a vida cristã guarda muita semelhança com a vida biológica, ou seja: nasce-se,  cresce-se, atinge-se a maioridade na fé. Paulo diz que há um leite para os que chegam e um alimento mais  sólido para aqueles que não são mais neófitos na fé. 

Um querido irmão em Cristo completou no último dia 12 de outubro 6 anos de nova vida, um outro o parabenizou e contabilizou, se não me falha a memória, 28 anos de nova vida. Alguns tem nesse momento horas, dias, meses e glórias a Deus por todos e cada um deles. Só queria lembrar-lhes e a mim que como na vida biológica, certas atitudes reflexas surgem no decorrer dos anos e as quais devemos durantemente evitar pois não consistem ganhos reais e efetivos à caminhada e à vida cristã. Novo convertido, recém nascido na fé é só feliz, não projeta e não supõe grandes projetos e sapiência. Não se envolve em grandes controvérsias, não divide e não produz dissensão alguma. Pode de fato, não saber muita coisa, de fato quase nada. Apenas ora e louva e tudo na Bíblia fala ao seu coração. Quanto perdemos no decorrer dos anos...Felizes, bem aventurados os  que não sofrem concretamente dessa síndrome. Os que já se infelicitaram por ela devem procurar cura imediata.

Não somos adultos e independentes jamais de Deus. Podemos até sermos criativos e ativos mas nunca com a verossemelhança biológica da maturidade. Interessante que em português dizemos que somos filhos de Deus na boa língua de Camões e oramos "Senhor olhe pelos seus filhos ( nós claro )". Em inglês somos eternamente "childreens of God" ou "God's childreens", "filhos de Deus", com quinze, vinte, trinta ou noventa anos. Pensemos seriamente  nisso. Viu? foi rápido!

Por Helvécio S.Pereira

DOCE OU AMARGO por Helvecio S. Pereira

Se pudéssemos, ou se tivéssemos a certeza que uma análise do tipo que mostrarei a seguir fosse efetivamente útil, com certeza deveríamos utilizá-la e um grande benefício seria, igualmente, usufruido a partir da compreensão do que somos de fato, de como funcionamos essencialmente.

Todos os seres humanos poderiam e podem, ser separados ou classificados em dois grandes grupos: os pessimistas e os otimistas. Isto em toda e qualuer situação, secular ou religiosa, como é noswsa intenção refletir no memento. Significa, em última instância que alguns veem a vida e a sua dinâmica com um olhar mais crítico e nada para eles, seja o que for, nunca estará tão bom e portanto passível de alguma correção, reparação ou reprovação. Não entramos ainda no mérito lógico e razoável de quando qe quanto poderiam ser essas críticas e observações, prausíveis e razoáveis. Há como uma natureza que os faz ( ou nos faz todos ) assim. Há outros também que opostamente, produzem um discurso e uma prática que nada é taão ruim, tão grave, taão errado ou tão perverso como se imagina. Novamente uma natureza produz essa posição, tal postura e dá força a esse tipo de discurso e prática.

Nós cremos na soberania e na sapiência total, perfeita e irrestrita de um Deus criador. Portanto essas caracterísitcas são indicutivelmetne úteis a seus propósitos, e planos para a raça humana como um todo. Homens e mulheres, protanto diferentemente aparelahados, ferramentados podem , dessa forma servir uns aos outros como humanidade e sociedade suprindo as nossas muitas e complexas necessidades. Ou seja precisamos dos odis lados, de ambos os ladaos da mesma moeda, chamada humanidade, vista como conjunto de características que fazem com que sejamos o que somos efetivamente.

Qual é, portanto, o mérito e gratificação, o real benefício, advindo dessa reflexão? Simples. Se cada um de nós produz idéias baseadas ao que nossa inclinação natural faz cm que a produzamos, é razoável que boa parte de nossas conclusões não são absolutamente verdadeiras. Somos maus. A partir de uma tendência construimos discursos sobre qualquer assunto baseados nessa tendência absolutamente "carnal" para usar um termo escriturístico ( Bíblico ).

A Bívblia afirma, revela que Deus, o Deus em quem cremos é perfeito.Perfeitametne bom. Só há "um bom que é Deus", declaram as mesmas escrituras. O homem não é "bom", pelo menos bom como Deus é perfeitametne bom. Jesus disse, "se vós que sois maus dão boas coisas a seus filhos..." O homem não é bom mas é capaz de fazer o bem. Não um bem pleno, falando-se agora de sua tendência ou inclinação natural, mas é capaz de fazer atoos bons, fazer o bem, ocasionalmente sim, e é exortado, animado, a proceder assim sem,pre: "procurai as coisas do alto", "quem é limpo, limpe-se mais" e dezenas de outros textos assemelhados.

Por isso os fariseus não produziam justiça nem quando argumentavam em nome e em defesa das coisas de Deus. Seguiam a sua própria natureza. Natureza essa que pode ser multiplicada de forma caótica ( no verdadeiro sentido da palavra ou seja, mostrando, espelhando um leque grande de possibilidades) que se cruzam e determinam outras inúmeras possibilidades. Por exemplo, você pode  ter uma população de uma região, país, tribo, cidade, pessoas de uma família, de determinada cultura ( pessoas que produzem uma cultura e não que sejam resultado em última instância dessa cultura ) que sejam otimistas ou pessimistas. Doces ou amargos com, relação à toda uma realidade da vida. Não entram aí a ética e a moral, mas algo que antecede as mesmas e as própria cultura em que os indíduos em qustão estejam imersos.

O Clavinismo errou e seus crentes ( crentes mais no calvinismo que na Bíblia que ele calvinismo tenta refletir e ensinar ) afirmando eloquentemente que o homem não é capaz de fazer o bem, mais exatamente nehum bem, fazer o que é certo em nehuma situação, e somente o crente, o eleito é capaz de fazê-lo. Temos aí duas situações  reais nem teológicas:

Uma e primeira: devem haver pressupostos "eleitos" que cujas ações e reflexões, ou o que seja não se mostraria grande coisa frente exemplos de atos de outras pessoas que nem crentes são - e esse é um problema - Deus não seria capaz de eleger pessoas que após o conheciemnto de Deus fosse de fato capazes de ações perfeitas, perfeitametne boas.

Duas: como explicar o fato real de pessoas não cristãs, não evangélicas, sem nenhuma referência cultural cristã desejável, serem capazes de altruísmo, atos de justiça que, religiosos e crentes, e muitos desses com conhecimentos privilegiados do que a Bíblia revela sobre Deus e sua vontade, não serem capazes de fazer de forma igual.

Deus fala de nossas obras como panos velhos, semelhntes a trapos de imundícia. Não são tecidos perfeitos, linhos brancos. Somos capazes de fazer o certo, mas não em todo o tempo e movidos por motivações corretas e objetivos corretos. Aos religiosos que se acham capazes desse feito, de atingir essa estatura espiritual, vale a parábola contada por Jesus, nosso Senhor, sobre o Bom Samaritano. É exatametne esse recado que devemos ter em mente para não nos groriarmos naquilo que não podemos e portanto não devemos nos gloriar. Na história não são poucos os registros de perversidades  mas também não são poucos os atos de extrema legitimidade e de justiça que certamente  agradaram a Deus.

Muitas vezes vindo das pessoas que, dentro de uma lógica religiosa e legalista, jamais poderia ocorrer. Madalena ao lavar os pés de Jesus com um unguento caríssimo juntamente com as suas lágrimas e enxugá-los com seus, possivelmente longos e belos cabelos, o centurião que teve a fé elogiada por Jesus, fé que Ele  Jesus não achou em todo o Israel, ou seja entre os judeus que conheciam o Deus Bíblico em quem cremos hoje; Zaqueu em auto determinar a correção que fariaemrelação ao prejuízo financeiro que tinha causado às pessoas as quais defraldou na cobrança dos impostos devidos à Roma e que consistia o seu trabalho. Sobre esse assunto a Bíblia, a mesma velha e boa Bíblia exclarece mais uma vez: "a justo que procede como injusto e injusto que procede como justo ".

Como saber então, que proventura esteja eu fazendo julgamentos corretos e não a partir da minha natureza carnal?Simples: quando a baliza for exatamente o que Deus acha e não aquele tipo de discurso, só ôba-ôba ou só olho-por-olho, que é uma das duas naturezas e posições naturais, para as quais frequente e naturalmente corremos, em todas as situações. Posições essas pelas quais nos empenhamos em construir discursos eloquetes e variados para dar respaldo as mesmas coisas: apontar o dedo duramente ou aplaudir com entusiasmo como se tivéssemos a última palavra e  toda a razão do mundo. Que apredamos não a estar emcima do muro mas lembrando que estar de umlado ou do outro por razões erradas é igualmente desastroso e algo pelo qual efetivamente, não tenhamos exatamente que nos gloriar.

P.S.: Não relacionei os vercíulos citados um a um pois parti do princípiode que o leitor já esteja bastnate familiarizado coma sua velha a Bílbia e possa facilmente a cada um deles recorrer. Deus o abençoe.

por Helvecio S. Pereira