EU GOSTAVA MAIS DO CAIO FÁBIO MAIS GORDO, TÃO FLEUMÁTICO QUANTO NA SUA FLEUMA QUE RI FÁCIL, MEIO "À LA" MONA LISA, DAS COISAS E DOS OUTROS APARENTEMENTE ( E SÓ APARENTEMENTE ) DE FORMA TÃO MENOS DURA... E GOSTO MENOS DELE HOJE SENTADO COMO UM GURU DE FALA PREGUIÇOSA E CHATAMENTE ARRASTADA... MAS NÃO DEVO OUVIR SÓ QUEM EU GOSTE E PORQUE GOSTE, MAS NAQUILO QUE HÁ A VERDADEIRA RAZÃO, E NESSA EU CONCORDO COM ELE...

Com reservas ao que é dito como última palavra, como se fosse ele o único a ver o que ninguém mais vê, etc, mas como visão que eu também compartilho e defendo há tanto tempo desde o início dos meus blogs evangélicos e sinteticamente teológicos, pragmaticamente teológicos... gostei mesmo sobre as besteiras ditas por todos nós contra adversários cristãos, pasmemos todos: contra irmãos, algo tão freqüentemente prazeroso hoje na web hoje e com tanta dureza e maldade. Foi o melhor dito nesse vídeo, pena que o rev. Caio Fábio não tenha humildemente se incluído nessa declaração tão verdadeira, mas pela validade, estará perdoado.

Sobre isso postei o seguinte comentário acerca do vídeo acima e do que é dito pelo rev Caio Fábio:

[...foi didática e economiza lero-lero que não conduza a nada, mas ele foi desta vez extremamente delicado com Calvino e bateu claramente em Armínio. Concordo que não convém brigar nem por um nem por outro (menos ainda por Calvino e fugir dos "calvinianismos"! ), mas ele bem que podia se incluir nas bobagens que todos nós falamos...( e que ele Caio Fábio também fala... ) E que o Senhor tenham misericórdia de todos nós ( de Caio a Macedo, passando por Malafaias, Valadões, Hernandez e tantos outros de nós mesmos, amém! )]

OBS: E... o ouvir o que é verdadeiro apesar de não ir com a cara de um irmão, com o jeito de alguém que eu não admire ou tenha algo contra, por exemplo, por "n", ou por "x" motivos, é que consiste a verdadeira sabedoria!

Por Helvécio S. Pereira






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CALVINISMO VERSUS ARMINIANISMO, UM COMEÇO DE CONVERSA

Jacobus Arminius

João Calvino

Muito, em verdade se pode falar, acerca dessa polêmica que se arrasta há quase cinco séculos, mas a prova contra as convicções calvinistas, é exatamente a própria história das personagens envolvidas ( não algo que deponha contra cada uma delas em si ) mas a própria dinâmica dos acontecimentos, mostrando de cada um dos muitos envolvidos posicionamentos diversos, pro um lado ou  por outro. Teria Deus astuta e mal intencionadamente, despojado a ambos ( Calvino e Arminius ), cada um em sua própria vida e época, de certos favores e posteriormente provienciado sustentação para que ambos disordassem de pontos deerminados, sendo o objeto dessa polêmica, o mesmo Deus, a mesma graça e o mesmo evangelho?  

E as demais pessoas, que embora não tão lembradas com a mesma ênfase, foram importantes nos eventos que culminaram finalmente em duas afirmações diferentes: o calvinismo e o arminianismo? Além disso, ao nos debruçarmos históricamente sobre os desdobramentos e resultados oriundos da pregação evangélica até os dias de hoje, a prevalência de um sistema ou de outro quais são os mais desejáveis?

Essa postagem não tem nem a pretensão e nem o objetivo de percorrer o longo caminho acerca dessas questões. A pus aqui, como um "start", para ponto de partida e de reflexão do leitor. Cabe a esse leitor com o arsenal de informações legítimas e não tendencosas, ao lado de sua experiência como crente, e sua capacidade pessoal de julgamento, concluir e decidir por si mesmo,algo que muitos não o fazem sinceramente, mas repetem o cansativamente repetido sem reflexão justa, o que outros já afirmaram repetindo inreflexivamente e por razões outras que não sejam a de avaliar o que seja de fato a verdade ou não. 

 Por Helvécio S. Pereira

Jacobus, Arminius, nome verdadeiro Jacob Harmensen, Hermansz, ou ainda Harmenszoon (1560-1609), holandês, teólogo e ministro da Igreja Reformada Holandesa que se opôs ao dogma da predestinação e desenvolveu sua própria doutrina conhecida depois como arminianismo. Seu pai faleceu quando Arminius era criança; dois benfeitores custearam seus estudos sucessivamente na escola primária e depois nas universidades de Leiden (1576-1582), Basel e Geneva (1582-1586). Foi ordenado em Amsterdã em 1588, onde se casou.

Em 1603 Arminius foi convidado para uma cadeira de teologia em Laiden, que ele manteve até sua morte. Pôs-se contra seu colega Franciscus Gomarus, o qual pregava que aqueles eleitos para a salvação já estavam escolhidos por Deus antes da queda de Adão. Essa predestinação, - dogma professado pelo Calvinismo mais radical -, não deixava espaço para a misericórdia de Deus, nem para a vontade humana para alcançar a salvação. Então Arminius passou a afirmar uma eleição condicional, na qual a oferta divina da salvação poderia ser ou não afetada pela vontade livre do homem.

Após sua morte alguns de seus seguidores deram apoio a suas teses assinando a "Remonstrance", um documento teológico, assinado em 1610, por 45 ministros e submetido aos Estados Gerais. O ponto crucial do arminianismo é que a dignidade humana requer uma total liberdade de vontade. O arminianismo remonstrante foi debatido em 1618-1619 no sínodo de Dordrecht, uma assembléia da Igreja Reformada Holandesa no qual todos os delegados eram seguidores de Gomarus.

O arminianismo foi desacreditado e condenado pelo sínodo, os arminianos presentes foram expulsos, e muitos outros sofreram perseguição. Em 1629, no entanto, os trabalhos de Arminius ( Opera theologica ) foram publicados pela primeira vez em Leiden, e por volta de 1630 a Irmandade Remonstrante conseguiu tolerância. Foi finalmente reconhecida oficialmente na Holanda em 1795.

R.Q.Cobra
Doutor em Geologia
e bacharel em Filosofia.
1997

O QUE CALVINISTAS DEVEM SABER SOBRE O CALVINISMO E DIZER AOS OUTROS... E O QUE NÃO CALVINISTAS DEVEM SABER SOBRE O CALVINISMO

Em meio a discussões variadas e argumentações apaixonadas, tanto calvinistas confessos como não calvinistas, não conseguem resumir os pontos defendidos, bem como fazer um breve e fiel resumo histórico do início da Reforma Protestante. Essa postagem é apenas uma contribuição aos dois lados e  portanto a aqueles que escolhem uma ou outra posição doutrinária, nada além disso.

Calvinista é aquele que segue o calvinismo. O Calvinismo marca a segunda fase da Reforma Protestante, quando as igrejas protestantes começaram a se formar, na seqüência da excomunhão de Martinho Lutero da Igreja Católica romana. Neste sentido, o Calvinismo foi originalmente um movimento luterano. O próprio Calvino assinou a confissão luterana de Augsburg de 1540. Por outro lado, a influência de Calvino começou a fazer sentir-se na reforma Suíça, que não foi Luterana, tendo seguido a orientação conferida por Ulrico Zuínglio. Tornou-se evidente que a doutrina das igrejas reformadas tomava uma direcção independente da de Lutero, graças à influência de numerosos escritores e reformadores, entre os quais João Calvino era o mais eminente, tendo por isso esta doutrina tomado o nome de Calvinismo.

Uma vez que tem múltiplos fundadores, o nome "Calvinismo" induz ligeiramente ao equívoco, ao pressupor que todas as doutrinas das igrejas calvinistas se revejam nos escritos de João Calvino.

O nome aplica-se geralmente às doutrinas protestantes, que não são luteranas, e que têm uma base comum nos conceitos calvinistas, sendo normalmente ligadas a igrejas nacionais de países protestantes, conhecidas como igrejas reformadas, ou a movimentos minoritários de reforma protestante.

O Calvinismo pressupõe que o poder de Deus tem um alcance total de atividade e resulta da convicção de que Deus trabalha em todos os domínios da existência, incluindo o espiritual, físico, intelectual, quer seja secular ou sagrado, público ou privado, no céu ou na terra. De acordo com este ponto de vista, qualquer ocorrência é o resultado do plano de Deus, que é o criador, preservador, e governador de todas as coisas, sem excepção, e que é a causa última de tudo. As atividades seculares não são colocadas abaixo da prática religiosa. Pelo contrário, Deus está tão presente no trabalho de cavar a terra como na prática de ir ao culto. Para o cristão calvinista, toda a sua vida é um culto a Deus.

De acordo com o princípio da Predestinação, por causa de seus pecados,o homem perdeu as regalias que possuía e distanciou-se de Deus. O homem é considerado "morto" para as coisas de Deus e é dominado por uma indisposição para servir a Deus.

Só havia, então, uma maneira de resolver esse problema: o próprio Deus reatando os laços. Deus então, segundo a doutrina da predestinação, escolheu alguns dos seres humanos caídos para salvar da pecaminosidade e restaurar para a comunhão com ele. Deus teria tomado esta decisão antes da criação do Universo. Mas é claro que não é por causa de quaisquer boas ações que eles foram escolhidos: "porque pela graça sois salvos,mediante a fé, e isso não vem de vós;é dom de Deus; não vem de obras, para que ninguém se glorie".(Efésios 2:8,9) Os cinco pontos do calvinismo (conhecidos pelo acróstico TULIP, referente às iniciais dos pontos em inglês) são doutrinas básicas sobre a salvação, definidas pelo Sínodo de Dort.

São eles:

* Depravação total do homem;
* Eleição incondicional;
* Expiação limitada;
* Vocação eficaz (ou Graça Irresistível);
* Perseverança dos santos.

O Calvinismo também defende uma Teologia Aliancista e os Sacramentos como meio de graça, Santa Ceia e Batismo, incluindo o Batismo infantil. O Calvinista acredita que Deus escolheu um grupo de pessoas e que as restantes vão para o Inferno.Sendo um bom cristão, trabalhando muito, seguindo sempre todos os princípios bíblicos, o Calvinista prova a si mesmo que foi um escolhido, pelo seu sucesso como cristão. Não é a sua própria ação, mas de Deus, pois se Deus trabalha por ele, ele conclui que foi um dos eleitos.

Algumas denominações calvinistas, inclusive no Brasil:

* Igreja Reformada Suíça - religião oficial da maioria dos cantões da Suíça.
* Igreja Protestante Evangélica Holandesa - recentemente unificada, não é mais a religião oficial dos Países Baixos
* Igreja Reformada Francesa - a igreja dos Huguenotes
* Igreja Congregacional - concentrada na Nova Inglaterra, nos Estados Unidos, hoje parte da Igreja Unida de Cristo.
* Igreja Reformada Hungara
* Igreja da Escócia
* Igreja Presbiteriana do Brasil
* Igreja Presbiteriana Independente do Brasil
* União das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil
* Igreja Presbiteriana Conservadora do Brasil
* Igreja Evangélica Cristo Vive

( essa lista embora importante não está completa )

Resumo de várias fontes na web.